Гражданская война в Шадринске

В ночь с 24 на 25 января 1918 г. Шадринским Советом рабочих и крестьянских депутатов, была захвачена власть в городе.

Музей приглашает на мультимедийную лекцию “Гражданская война в Шадринске”. Часть I.
25 января в 14:00, конференц-зал музея.

Телефон для справок: 8 (35253) 9 – 01 – 47.
#ШадринскийКраеведческийМузей#МузейШадринск#Шадринск

“За жизнь, за тебя, за родные края!”

“За жизнь, за тебя, за родные края!”

В Шадринском краеведческом музее начала работу интерактивная экспозиция “За жизнь, за тебя, за родные края!”

Посетители смогут не только увидеть обмундирование и оружие времен Великой Отечественной войны, но и примерить их и сфотографироваться.

#ШадринскийКраеведческийМузей #МузейШадринск

Селфи в музее

День музейного селфи – это международный флешмоб фотосессий в музее, который проводится в третью среду января. Уже несколько лет подряд в этот день пользователи социальных сетей по всему миру делятся собственными фотографиями с музейными экспонатами.

19 января пользователи социальных сетей из разных стран опубликуют фотографии из музеев с тегом #museumselfie, а так же указав тег музея, где сделано фото, к примеру, #ШадринскийКраеведческийМузей или #МузейШадринск.

Проект был запущен в 2014 году, его родоначальницей называют британку Мар Диксон, которая ведет сайт о музеях и искусстве. Первый забег по музеям, сопровождающийся фотосессией, она устроила со своей маленькой дочерью.

Шадринский краеведческий музей запускает акцию «Селфи в музее», которая пройдет с 12 по 19 января. В течение всей недели фотографирование в нашем музее бесплатно.

Проявите фантазию и Ваши фотографии облетят весь мир, прославляя родной город и музей!#ШадринскийКраеведческийМузей#КультурноеСелфи#МузейноеСелфи#МузейШадринск #museumselfie#CultureSelfie

В этот день родился

И.М.Первушин родился 9 января 1827 года в посёлке Лысьвенского завода Пермской губернии. Семья была большая: семнадцать братьев и сестёр. Маленький Ваня был взят на воспитание к своему дедушке, который повлиял на духовное и интеллектуальное развитие будущего математика.

Обучившись дома грамоте, поступил в 1838 году в Пермское духовное училище. Здесь увлечение Ивана математикой окрепло.
В 1842 году был переведён в Пермскую духовную семинарию, которую окончил по первому разряду в 1848 году. Затем поступил в Казанскую духовную академию, где проучился с 1848 по 1852 год. На выпускном экзамене по математике присутствовал академик П.Л. Чебышев, который высоко оценил математические способности студента И. Первушина и подарил ему свою книгу « Теория сравнений». Этой книгой Иван Михеевич в будущем постоянно пользовался.

После окончания академии Первушина направили в Пермскую духовную семинарию преподавать математику.

В 1856 году Первушина переводят на окраину губернии. Он становится священником Замараевской церкви Шадринского уезда. Он продолжает заниматься математическими исследованиями. Книга П.Н.Чебышева «Теория сравнений» помогла ему в этом. Изучив её, он принялся за исследование по теории чисел. Установил связь с Российской Академией наук, где нашёл признание своих математических изысканий.
Вовремя работы Первушина над теорией простых чисел, Иван Михеевич доказал, что число 261-1=2305843009213693951- самое большое для того времени простое число. Это открытие вызвало большую сенсацию в математических кругах, а имя И. М. Первушина прочно вошло в историю математических открытий. Открытое им простое число известно как число Первушина.
Первушин И.М, был членом Московского и Казанского математического обществ, действительным членом Уральского общества любителей естествознания. Он был известен за рубежом.

В 1860 году Первушин открыл в Замараево школу для крестьянских детей, начал издавать рукописный журнал – «Шадринский вестник». Факты местной жизни, публикуемые в журнале, вызвали интерес. Некоторые статьи отличались острой социальной направленностью, резко критиковали образ жизни духовных лиц, существующие порядки.

В 1883 году Первушин И.М. вместе со своей семьей переехал в город Шадринск. Его назначили вторым священником Николаевской церкви. Условия для проживания здесь были лучше, чем в селе. Но в силу своего характера, ему пришлось покинуть место службы. В конце 1887 года Первушина вновь перевели в село Мехонское Шадринского уезда, где он и прожил до конца своей жизни. Здесь он занимался бесчисленными математическими выкладками, проверками, задачами, изучал труды знаменитых математиков.

Умер Иван Михеевич Первушин 17(29) июня 1900 года, похоронен в селе Мехонском.

Декада инвалидов в музее

В Курганской области ежегодно с 1 по 10 декабря проводятся мероприятия, приуроченные к Международному дню инвалидов.

Международный день инвалидов напоминает всем о нуждающихся в поддержке и помощи, но в тоже время мужественных, крепких духом людях, проявляющих таланты в профессиональном мастерстве, изобразительном, самодеятельном творчестве и спорте.

Шадринский краеведческий музей приглашает посетить мероприятия в рамках декады инвалидов:

01.12 Экскурсия по выставке “Экспонат с историей”

02.12 Прикоснись в истории: Интерактивное занятие “Русская изба”

03.12 Музейное занятие “Чаепитие в музее” (о традициях купеческого чаепития) для взрослых и детей.

04.12 Прикоснись к истории: Интерактивное занятие “Занимательная палеонтология”

07.12 Экскурсия “За витриной универмага”

Интерактивное занятие “Как животные готовились к зиме”

08.12 Интерактивное занятие “Традиции Рождества и нового года”

09.12 Прикоснись к истории: Исторический час “Секреты военного чемодана”

10.12 Мастер-класс “Новогодняя открытка своими руками”

Запись по телефону: 8(35253)9-01-47
#Шадринск #ШадринскийКраеведческийМузей #ДекадаИнвалидов

В стеклянном плену

Когда в современной жизни какой-либо предмет уже не используется, то люди, в первый раз его увидев, строят самые разные предположения, что это такое и как оно могло использоваться. Может быть, это горелка? Или фрагмент какой-то лампы? Или это разновидность кувшина, тогда на что он мог ставиться с таким отверстием в дне? Может быть, это химический сосуд?»

Таким предметом является мухоловка, считается, что она была изобретена в конце ХIХ века на юге Польши, входившей в то время в состав Российской империи и быстро распространилась повсеместно.
Мухоловка – стеклянная колба сложной формы с широким отверстием в дне. Она предназначалась для отлова летающих насекомых, в первую очередь, мух. Существовали два типа мухоловок – разъёмная и цельная. В разъёмной мухоловке использовался колпак, прикрывавший основной сосуд.

Цельная мухоловка представляла собой шаровидный сосуд на трёх ножках, имеющий два отверстия. Верхнее представляло собой невысокое горлышко со стеклянной пробкой или крышкой, а нижнее – в виде широкой воронки, входящей внутрь сосуда и расположенной в центре его дна. Именно такая мухоловка хранится в фондах нашего музея.

Проблема борьбы с мухами тогда была более чем актуальна – в стране свирепствовали эпидемии, а мухи являлись переносчиками брюшного тифа, холеры, дизентерии. «Залогом борьбы с мухами является активность, самодеятельность самого населения, его широких масс, – заявил профессор Гецов. – Матери, граждане! Муха несёт смерть и болезнь вашим детям. От вашей активности зависит вопрос уничтожения, полного истребления мух. За работу, товарищи! Смерть мухам!»

Принцип действия предмета был таким: сверху осторожно по стеночке наливалась какая-нибудь привлекающая мух жидкость – сладкая вода, сыворотка молока, квас, пиво и т.д., сосуд затыкали пробкой и ставили в доме там, где наблюдалось наибольшее скопление мух. Мухи забирались снизу в мухоловку и, не зная, как обратно выбраться, погибали через некоторое время в жидкости сосуда. Надо сказать, мухоловка превосходно выполняла свои функции и в случае с осами, комарами.

Все эти привлекательные для мух жидкости в тепле через короткое время начинали дурно пахнуть, поэтому был еще один способ приманивания мух: в сосуд заливалась мыльная или чайная вода, он затыкался пробкой и под него клали кусок хлеба, посыпанный сахаром. Как и в первом случае, мухи должны заинтересоваться сахаром, забраться под мухоловку на кусок хлеба, а при взлете вверх – попасть внутрь сосуда, через нижнее отверстие, из которого выбраться было уже невозможною

Подобные мухоловки использовались довольно широко и в военное, и в послевоенное время. Например, 7 марта 1951 года Главное санитарно-противоэпидемическое управление Министерства здравоохранения СССР утвердило «Инструкцию по борьбе с мухами».

В ней, в частности, описывался осовремененный способ использования стеклянных мухоловок: «В мухоловку наливают мыльную воду или слабощелочной раствор золы, едкого натра и т.п. Сверху отверстие мухоловки закрывают плотно пробкой. Под мухоловку помещают сосуд с приманкой. Сосудом для приманки могут служить солонки, чашки Петри (маленьких размеров), розетки, маленькие крышки от консервных банок, специально изготовленные из утильсырья маленькие формочки».

В качестве приманок советский санэпиднадзор предлагал использовать отруби, смоченные водой и слегка закисшие, натуральный хлебный квас с кусочком ржаного хлеба, кислое молоко с хлебом, забродившую патоку. «Мух привлекает запах приманки, и потому они летят или заползают под мухоловку”, – так описывала инструкция принцип действия мухоловки. “Попадая в мухоловку, мухи ввиду невозможности держаться на стекле будут падать на дно мухоловки, попадать в мыльный или другой раствор и очень быстро погибать».

Наряду с изящными стеклянными мухоловками использовались в то время уже и липкие полоски, различные отравляющие вещества, включая мышьяк. «Сухие ядовитые мухоморы» – так назывались листочки бумаги, пропитанные раствором мышьяковистокислого натрия. Для истребления мух такие листочки раскладывались в блюдца или тарелки и посыпались сахаром.

#ШадринскийКраеведческийМузей#МузейШадринск

 

С Днем рождения, Дед Мороз!

18 ноября в России официально празднуют День рождения Деда Мороза. Считается, что именно 18 ноября на его вотчине — в Великом Устюге — в свои права вступает настоящая зима, и ударяют морозы.
Каков возраст зимнего волшебника — доподлинно неизвестно, но точно, что более 2000 лет, и в разные времена он был известен в разных образах: сначала в облике восточнославянского духа холода Трескуна, затем как персонаж сказок Морозко или Мороз Иванович.
Считается, что «литературный» русский Дед Мороз впервые появился на страницах книг в 1840 году, когда были опубликованы «Детские сказки дедушки Иринея» Владимира Одоевского, где зимний волшебник именовался Мороз Иванович.

В послереволюционные 1920-годы, когда на государственном уровне в советской России шла борьба с «религиозными предрассудками», новогодняя ёлка вместе с Дедом Морозом были преданы забвению. Лишь после реабилитации в 1935 году ёлки как символа Нового года, на праздник вернулся и Дед Мороз. Впервые зимний волшебник и его помощница — внучка Снегурочка — появились перед советскими детьми на празднике ёлки в московском Доме Союзов в 1937 году.

Великий Устюг был официально назван родиной российского Деда Мороза не так давно — в 1999 году.

Именно там особенно тщательно готовятся к сегодняшнему празднику. В этот день открывают специальный почтовый ящик, в который можно опустить письма и поздравления для Деда Мороза. Этой возможностью с удовольствием пользуются и местные детишки, и приезжие туристы.

Кстати, современный Дед Мороз вынужден идти в ногу со временем, поэтому он осваивает и новые технологии — теперь письма от детей он получает и по электронной почте, а ещё ведёт блоги в соцсетях и общается со своими коллегами по сотовому телефону.
#ШадринскийКраеведческийМузей#МузейШадринск

Синичкин день

Несколько лет назад в России появился экологический праздник – Синичкин день. Он создан по инициативе Союза охраны птиц России и отмечается 12 ноября.

В этот день жители разных населенных пунктов страны готовятся к встрече «зимних гостей» – птиц, остающихся на зимовку в российских регионах: синиц, щеглов, снегирей, соек, чечеток, свиристелей. Люди заготавливают для них подкормку, в том числе и «синичкины лакомства»: несоленое сало, нежареные семечки тыквы, подсолнечника или арахиса, – делают и развешивают кормушки.

Несмотря на то, что в качестве экологического праздника Синичкин день отмечается относительно недавно, его история уходит корнями в далекое прошлое. В народном календаре 12 ноября значится как день памяти православного святого Зиновия Синичника. По народным приметам, именно к этому времени синицы, предчувствуя скорые холода, перелетали из лесов ближе к человеческому жилью и ждали помощи от людей.

Русские люди замечали: если птицы целыми стайками появлялись у дома, значит, вот-вот грянут морозы. А еще в этот день предсказывали погоду по особым приметам: если синица свистит – быть ясному дню, если пищит – быть ночному морозу, собирается много синиц на кормушках – к метели и снегопаду.
#Шадринскийкраеведческиймузей#МузейШадринск#Шадринск#синичкиндень

Батуев Н.Н – резчик по дереву

В зале музея “Освоение края. Становление города” экспонируются работы резчика по дереву Николая Николаевича Батуева. Это известные всем макет Шадринской слободы ХVII в. и фигура основателя города Юшки Соловья – Юрия Никифоровича Малечкина.

Николай Николаевич родился в г. Малмыж Кировской области в 1920 г. В 1938 г. окончил среднюю школу в г. Красноуральске Свердловской области. Работал в редакции газеты, радиовещании, учился в военном училище. Войну прошел в составе оперативной группы специальной связи.

С 1941-1945 гг. работал в органах спецсвязи в городах Вильнюс, Кенингсберг, Одесса, Львов, Киев. на фронтах обороны. После войны оказался на Западной Украине.

В мае 1957 г. приехал в Шадринск. Работал гравером на телефонном заводе, был литейщиком ШААЗа. Резьбой начал заниматься в Шадринске, без художественного образования. Участник городских и областных выставок прикладного искусства.

Работы Николая Николаевича хранятся в фондах Шадринского и Курганского музеях, в которых проходили персональные и групповые выставки. Среди работ есть одиночные фигуры, композиции, маски, трости, бытовые предметы.

Большое внимание Батуев Н.Н. уделял историческим сюжетам. В фондах музея хранятся макеты и скульптурные композиции: «Крестовско-Ивановская ярмарка», «Шадринский гусь», «Картофельный бунт», Шадринская слобода ХVII в».

Перед работой над макетом Шадринского острога, Николай Николаевич изучил всю имеющуюся информацию в архиве и музее г. Шадринска.
По архивным сведениям, острог был огорожен традиционной оградой из заостренного тына, высота тына достигала 2-3 саженей. В стенах острога прорубали бойницы, для обстрела из ружей и луков.

Пушки ставились на расстоянии от стен, на специально подготовленных площадках. Острог с внешней стороны обводился рвом. Между рвом и стенами ставились дополнительные препятствия «надолбы» – вбитые в землю обрубки дерева в 1-3 ряда. По углам острога обычно ставились квадратные рубленые башни, которые возвышались над уровнем стен.

В Шадринской слободе первоначальный острог не раз перестраивался. К 1737 г. укрепления Шадринска составляли «рубленый город» с башнями «наподобие кремля или замка» длиной 233 сажени. Отдельной оградой, забранной в столбы забором с рогатками на 164 сажени, ограждены 29 магазинов с казенным провиантом.

Третья линия длиной 490 саженей, состоящая из ограды с заплотом, с двумя проезжими башнями, охватывала дома жителей и т.д. Примерно в одно время с основанием Шадринской слободы была построена деревянная церковь во имя святого Архистратига Божия Михаила.

Примерно такой вид шадринского острога представляет собой макет резчика по дереву Н.Н. Батуева.

Рядом с макетом находится резная скульптура, изображающая основателя слободы Юрия Никифоровича Малечкина, с указной Памятью и саженью (землемерным циркулем).

В биографии Ю.Н. Малечкина много «белых пятен», т.к. в источниках о нем очень мало сведений. Известно, что он был человеком рисковым, смелым, энергичным, и до появления на Исети сумел сколотить немалый капитал. Его Николай Николаевич таким, каким сам себе его и представлял.

#ШадринскийКраеведческийМузей#МузейШадринск

С Днем народного единства!

День народного единства отмечается ежегодно 4 ноября, начиная с 2005 года. Этот государственный праздник установлен в честь важного события в российской истории – освобождения Москвы от польских интервентов в 1612 году, и приурочен к Дню Казанской иконы Божией Матери.
Депутат Шадринской городской Думы, член фракции “Единая Россия”, директор Шадринского краеведческого музея Новоселова Светлана Николаевна и коллектив музея поздравляют всех жителей и гостей города с Днем народного единства.
Давайте хранить традиции и обряды, делиться широтой русской души, гордиться просторами нашей прекрасной земли! С Днем единства народа – народа с героическим прошлым и светлым будущим!#ШадринскийКраеведческийМузей#МузейШадринск#мывместе#мыедины#Россияобъединяет

Журнал для хозяек

В фондах нашего музея хранится четыре номера «Журнала для хозяек»: №8 от 15 апреля 1914 г., №5, №14 за 1916 г. и №1 за 1917 г. Экспонаты передала в музей Мельниченко Наталья Валерьевна. Это первое поступление данного издания в фонды музея, тем более, что 3 из 4-х журналов представлены полностью, 4-й фрагментарно. Этот журнал был самым успешным изданием для женщин с 1912 по 1926 гг., и выходил два раза в месяц. Статьи сопровождались черно-белыми рисунками и фотографиями, иллюстрации на обложках были цветными. Помимо основного издания, выпускались приложения: выкройки в натуральную величину, «Для наших детей», кулинарный сборник, лист гармонии цветов, годовая приходно-расходная тетрадь. В журнале были рубрики, посвященные домашнему хозяйству, гигиене, медицине, цветоводству, кулинарии, моде, рукоделию, косметике, воспитанию и образованию детей, а также хроники искусства, литературы и театра. Аудиторию журнала составляли женщины, занимавшиеся домашним хозяйством и воспитанием детей, но, в то же время, интересовавшиеся возможностью проведения полезного досуга. Так, например, в №8 от 15 апреля 1924 г. опубликована статья по многочисленным просьбам читательниц «Как организовать трудовую артель?» из интеллигентных женщин, располагающих свободным временем и теми или иными познаниями в области женского труда: шитья, рукоделия, сельского хозяйства, домоводства и т.п., так как у таких женщин есть желание работать и иметь личные заработки. В номерах за 1916-1917 гг. уже рассматриваются такие вопросы, как: в статье «Давно пора!» – о введении женской фабричной инспекции; в новогоднем выпуске, в статье «Новое счастье…?» о поддержке женщин в приобретении равных прав с мужчинами, и, соответственно, добавления голосов женщин в поддержании нововведений в стране. Постоянными разделами были «Хроники женской жизни» и «Беседы игрушечной маркизы». Так, в журналах, поступивших в наш фонд, в разделе «Женская жизнь» имеются такие статьи, как: культурно-исторический очерк «Формы брака», где автор делится размышлениями по данной теме, приводя примеры из истории (традиционный брак, гостевой и др.). В статье «Тринадцатилетние» автор призывает отменить указ Святейшего Синода от 17 декабря 1777 г., который определял брачное совершеннолетие для девушки в 13 лет, для юноши в 16. Автор задавал вопрос: «Что можно добиться от жены, у которой еще молочные зубы не выпали?» В постоянной рубрике «Беседы игрушечной маркизы» давались практические советы в личной жизни. Так, автор, под псевдонимом «Игрушечная Маркиза», в статье «Любовь и брак», размышляет о том, почему любовь и страсть так быстро угасают в браке? В статье «Нормальность и отклонения» автор, отвечая на письмо читательницы, рассуждает о любви, страсти, боли расставания, неразделенной любви, о праве человека быть тем, кто он есть. Интересным разделом этого журнала был «Модный отдел. Хроника мод», который был богат иллюстрациями. Неудивительно, что он был самым популярным среди дам и занимал четыре страницы. Большинство представленных моделей одежды были стилизованы или позаимствованы из французских журналов. В рубрике «Вопросы домашнего хозяйства» в журнале №8 за 1914 г. опубликована интересная и забавная статья «О «дешевках», о том, как не потерять голову на генеральной распродаже залежалого товара, проводимой магазинами раз в год на Фоминой неделе (или проводная – неделя, следующая за пасхальной). Раздел «Красота в повседневной жизни» рассматривал вопросы эстетического воспитания, в рубрике «Почта» читательницы делились своими мыслями и задавали вопросы по материалам статей. В издании печатались также «Общие статьи по вопросам правового, экономического, морального и семейного положения женщины». В каждом номере публиковалась реклама, давались адреса магазинов и издательств. Журнал с небольшим перерывом просуществовал до 1926 года, когда в ходе массовых закрытий советскими властями частных издательств, окончательно прекратил свое существование.                                                        Юлия Закожурникова, научный сотрудник

27 сентября – День работников дошкольного образования.

Шадринский краеведческий музей и директор музея, депутат Шадринской городской Думы, член фракции “Единая Россия” Новоселова Светлана Николаевна поздравляют работников дошкольного образования с профессиональным праздником!

Желаем вам профессионального мастерства, здоровья, счастья, любви воспитанников и их родителей!